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自主的痛苦。因为轮回的本质就是惑和业，就是一台不断制造痛苦的永动机。人类的所有努力，包括五千年文明，无非是为了缓解由此而来的痛苦。我们不断赚钱、不断改善环境，归根到底，是为了缓解内心的某种饥渴，某种燥...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
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华严观门修持的主体实践性格。这不仅包括华严学位个体修持的主体性，更包括华严教团整体修行的主体性。为了证成华严圆教修行的自主性，净源在整理唐代华严祖师教典文献的基础上，致力于佛教经论的疏释，成果颇著。
...南宋华严转向华严判教思想的再阐释及其“复古思潮”产生了重要的影响，堪称为继唐代华严学而兴的复振运动，从而表明宋代华严具有明确自主性、教院化的宗派建构意识、地域特征，并对当时的日本华严、朝鲜华严均产生了...
陈永革
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095062.html
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昧却脚跟下快活自主的消息。”
在佛法看来，世俗的“聪明”不过是前六识的计较分别，是“心猿意马”的识情活动。宗杲在答郎天游的信中说道：“寻常计较安排底是识情，随生死迁流的亦是识情，怕怖悼惶底亦是...
刘立夫
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020295193.html
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的历史“分为三个时代，神的时代，英雄的时代和人的时代”。这一概括是符合人类历史发展的总体走向，由神的时代、英雄的时代，发展到人的时代，标志着人类自主意识的觉醒。悲剧的历史，也大体上经历了神的悲剧时代(...
刘志群
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595206.html
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佛的愿望，就要想暇满的意义。所谓暇就是有空闲时；满就是条件具足圆满。若是忙于生活，或无权自主，或诸根残缺，或地处偏僻，都无暇听闻佛法，这种无闲共有八种，称八无暇【102】。条件具足圆满者，指能生而为人...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
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rdquo;，是自在之义；“宰”，是支配之义。
当明白我的意思，是永恒不变、单一独立、自主自在、掌控支配的定义之后，接下来观察你所认知的我(肉体和心灵的组合体)。我们可否&...
达观法师
达观法师|无常法门
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html